素有“仙鹿故里”美称的鹿寨县,位于桂中偏东北部，是以“桂林山水”闻名世界的国际旅游名城桂林市与以“螺蛳粉”享誉国内外的国家历史文化名城、广西“工业重镇”柳州市的交界处。当地不仅流传着“仙人牧鹿”的民间传说,还有蕴含丰富文化底蕴、独一无二的“福禄寿囍”摩崖石刻，可以说是“鹿（禄）文化”的发祥地。主要有以下几个方面的历史渊源与文化象征：

一、始于“鹿”与“禄”的谐音象征

在中华文化中，“鹿”与“禄”同音。鹿被视为祥瑞之兽，象征升官发财、高官厚禄、福泽绵长，“鹿”字的象征意义本身已包含有“禄”的意蕴，是“鹿（禄）文化”形成的最原始的依据。而“禄”字，则代表了人们对幸福生活的向往、祈求和憧憬。

此外，流传于黄冕镇的县级非遗项目——“天子地传说”，尽管故事情节有些荒诞（注：故事传某村民得一可保佑后代冠冕登基的“天子地”，因急于求“禄”而弑母安葬，最终遭至天谴），但也是常人意欲升官发财、追求美好生活的一种心理反映。

二、地名演变中的“鹿”元素呈现

六峰山因山形似鹿角，亦名“六寨山”。本地桂柳官话“六”与“鹿”谐音，后谐音改为“鹿寨山”。地名中的“鹿”字直接体现了地域特色，并成为文化符号。据《鹿寨县志》所记载，明代正统五年（1440年）“牛摆堡”改称“鹿寨堡”，早于清代志书对“六峰似鹿角”的附会之说，显示“鹿”字地名与传说关联更早。民间将仙人放鹿的草坪称为“鹿坪村”，后演变为“鹿鸣乡”（现“鹿鸣屯”），位于该屯南侧的一段河流（即石榴河下游末段）亦被本地人称为鹿鸣河，进一步强化传说与地名的绑定，赋予了这一名称的文化意义。

三、民间传说“仙人牧鹿”的文化溯源

相传古代有一神仙（人传此仙为仙女，也有人传为仙翁）云游至此，见此地山清水秀、水草丰美，遂放牧六头仙鹿。最后，仙人因眷恋此地而就地躺卧不忍离去，变成亭亭玉立的石山（即位于鹿寨山西面不远处的姑娘山），而六只仙鹿则化为如今的形似六角凸出的六峰山（也叫六角山），形成“仙鹿定居的山寨”意象。而另一则传说情节为：鹿寨山曾存有鹿仙庙遗址（倒塌庙基）及“仙人洞”遗迹（洞口已封，其址难寻），洞内有天然石床“仙人床”，洞外有“仙人汶”山泉水灌溉农田；有鹿仙与仙姑在仙人洞对弈，以“屋北鹿独宿”与“溪西鸡齐啼”的对联定胜负，而鹿群栖息的山峰逐渐演化为“鹿角山”，后称“鹿寨山”。这两个传说，不仅赋予地名神话色彩，印证了鹿文化的历史沉淀，更将“鹿”与地域文化紧密关联，丰富了“鹿（禄）文化”的内涵。

另据《鹿寨县地名志》记载：“六峰山形似鹿角”，与传说形成互文。有人将传说融入诗词。如民谣：“鹿寨六角头，狮子把门楼，神奇仙鹿地，世代不忧愁”，强化了民间传说的传播。

近年，有人将鹿寨山与姑娘山同时提及，作为宣传“鹿”文化的延伸之一。该《题广西鹿寨姑娘山》（作者：三番文武）全诗如下：

亭亭玉立矗城西，百米苍岩飞鸟栖。

北耸锥峰环翡翠，南延豚体映榴溪。

仙姑牧鹿成山美，痴女陪郎化石凄。

八桂人文多胜迹，唯无李杜赋诗题。

  （注：1.“仙姑牧鹿”指“仙人牧鹿”传说；2.“痴女陪郎”指传说北宋连科状元王世则在考取状元前曾在雒容高岩复习，期间一痴情美女日夜陪伴苦读，赶考临别时美女曾对王世则说，如果还怀念她，请回来后在高岩山顶东望可见。王世则高中状元后，找不到美女，就按其所说向东眺望，方知美女已化作一座亭亭玉立的山峰——姑娘山。）

    四、地方民俗文化的传承与创新

自三国时期建制以来，鹿寨融合了古百越族与中原文化，中渡古镇等历史遗迹保存了丰富的石刻（如平龙岩摩崖石刻）、古建筑（如中渡古建筑群）等文化遗产，以及平山山歌、鹿寨彩调、壮族打龙等非物质文化遗产项目，形成了鹿寨县特有的地方民俗文化，尤其是当地以军事防御主要功能为特点的“武备文化”传统，均是人们追求幸福、富足、长寿、喜事连连、安定兴旺的美好生活的各种文化活动体现，也“鹿（禄）文化”的有机补充、有力支撑和历史佐证。

多年来，鹿寨县以“呦呦鹿鸣，寨美一方”作为地方文旅宣传口号，正是基于凸出宣传“鹿寨”这个地方不仅具有悠久而丰富的人文历史底蕴，还有着秀美的自然风光。现今的鹿寨县文旅项目，也着重突出与“鹿”相关的元素，如在鹿寨山下打造有“鹿鸣湖”公园，在县城主要街道设计鹿群雕塑、“鹿小鸣”卡通等景观，并安装“飞鹿”造型的路灯，建有飞鹿大道、飞鹿立交桥等；尤其是坚持举办一年一度的鹿寨县文化旅游节，在香桥岩溶地质公园附近打造了融合赏鹿、亲鹿和高档民宿主题的“鹿鸣谷”景区，还打造了有“福禄寿囍”字样的抱枕、餐具等旅游文创产品。鹿寨县这种将“鹿”的吉祥寓意与“禄”文化结合，打造沉浸式体验场景的做法，将“鹿（禄）文化”元素于现代旅游产业有机融合，让旅游领域成为此项文化传播的重要宣传载体，形成了鹿寨县独特的文化符号。

此外，鹿寨县文化部门近十多年来连年举办主题为“鹿之声”的群众文艺展演、每年创作并在广场展示有“鹿（禄）”主题的迎春楹联（即灯笼墙）等文化活动，已使“鹿（禄）文化”形成一种潜移默化的社会共识。

五、从现实角度理解“鹿（禄）文化”的内涵

回顾鹿寨县的发展历程，自新中国成立后，特别是改革开放以来，全县人民秉持“敢为人先，争创第一”的鹿寨精神，勤劳勇敢、奋发图强，推动鹿寨在多个领域取得突出成就。在生态保护方面，荣获国家生态文明示范区、园林县城等称号；于土地与农业领域，获评耕地保护激励县；公共卫生建设成果显著，在疟疾防控工作表现优异，获得卫生县城称号；社会治理成效突出，成为平安县、法治县；经济发展势头强劲，跻身旅游百强县、投资潜力县行列。凭借各方面的卓越表现，鹿寨县成为广西经济社会发展“百强县”，这一成绩得到了人民群众和社会各界的广泛认可，彰显出鹿寨人“积极向上、富足安康、顺利遂意”的“飞鹿”形象，也是对“鹿（禄）文化”内涵最直观、最有力的现实诠释。

此外，在这片充满活力的土地上，涌现出以出生于鹿寨县的“漓江画派”领军人物黄格胜、以《甜蜜的事业》电影编剧闻名全国的鹿寨籍“中国第三届电影编剧终身成就奖获得者”周民震、誉为“岭南一枝梅”的百岁画家潘文经、壮族戏剧的旗帜性人物韦壮凡和在仁川亚运会百米赛场夺冠的“亚洲女飞人”韦永丽等为代表的杰出人才；历届党政领导也凭借出色的工作成果，大多得到重用或提拔。这些都是鹿寨县良好发展态势和人才培育环境的生动写照。

六、结语

综上，鹿寨县通过地名渊源、谐音象征、神话传说及文化传承与创新等，构建并丰富了“禄（鹿）文化”的核心内涵，成为这一文化的重要发祥地。